实录台湾十日行之七： 大选投票所和剥皮寮老街

　　

　　饭店服务员说，最近的投票所设在福星小学，走十分钟就到。来得太早，很少见选民来投票，不妨先参观学校。在旅行团中这属于奉送的“景点”。校门口有一块校史牌，写着创立于民国四年（1915年），当时校名是“台北市第一国民高级小学”。校门口还有百年校庆的宣传画。

　　

　　

　　

　　该校100周年之际，台湾曾发行过一张新版1000元NTD纸币，上面印着福星小学学生的照片。一个小学的学生像能印在纸币上，可能在全世界找不到先例。

　　

　　学校的一张平面图显示，有视听教室、网络教室、语言教室、健康中心、化妆室、幼稚园教室等，可见是幼教与小学一体的学校。

　　

　　

　　1973年该校荣获“音乐资赋优异儿童教育试验班”称号，1990年版1000元新台币正面照片是该校学生，这个学校想必是台北市的“重点小学”了。校门口贴着2015年全市小学音乐比赛（钢琴、大小提琴、管乐）和“多语文学艺竞赛”的获奖学生及指导老师的名单，密密麻麻一大片。

　　

　　

　　教室走廊上有一个“学冠王”名单，从一年级到六年级1年里各班课外读书最多的学生名单，最少的6本、最多的16本。

　　

　　更有趣的是，竞有这么一条横幅标语挂在十分醒目的墙头：“大家来到厕厕国的小学。演出内容：你会上厕所吗？”，在自来水龙头有一张教小学生怎样洗手的示意图。从小学生开始教会孩子怎样洗手、如厕，培养文明的如厕习惯，我还是第一次遇到，脱口说“厕所文明从娃娃抓起，真好！”

　　

　　校园里还有几块菜地，每一块都标有哪年级哪班、哪种菜，可以比较谁班种得好。城市孩子太需要了解农业常识了。虽然小小的一、两平米，但却是一个知行合一的小课堂啊。

　　

　　学校的面积不小，操场也宽敞。整洁而色彩明朗的校园令人赏心悦目。不知台湾教育有没有“德智体美劳”之说，我看这个小学就符合这五条。没有看到台湾小学的课本，也不清楚会不会给小学生灌输什么“主义”。据台湾廖忠信先生回忆，“在我小学时都还要背‘蒋公遗嘱’，音乐课也要学唱‘蒋公纪念歌’，而每次老师一提到蒋介石或国父孙中山先生时，大家都要正坐或立正一下表示尊敬。这些事现代回想起来，都挺傻的”（《我们台湾这些年》，第5页）。现在肯定不做这些傻事了，又做什么呢？

　　

　　投票所设在一个大教室里。门外墙上贴有三对“总统”、“副总统”候选人、各市县立法委员候选人和由各党派提名的不分区的立法委员候选人的名单与简介。但几乎无人去看，近一段时间来，电视台和报刊天天倾盆大雨式的宣传，尤其是朱、蔡、宋三人谁不知。不过，按照抽签结果，朱立伦及其搭档是1号，蔡英文及其搭档是2号，宋楚瑜及其搭档是3号，这是必须弄清楚的，不能搞错。

　　

　　

　　我注意到，这次共有18个党派提名的不分区的立法委员候选人，其中大多是第一次听到，他们的主张是什么，会当选吗？了解这些可以弄清当前台湾政坛上有几种势力，其实力与影响多大，台湾民众对他们态度如何？

　　

　　编号1是民主进步党，“政见”的最后一条：“巩固民主自由现状，维持两岸和平稳定及交流公开透明，强化国防和外交能量”。

　　

　　

　　

　　编号2是亲民党，“政见”第一条主张“确保台湾经济利益的前提下，协商处理两岸货贸、服务程序，以参与、透明、监督原则，推动《两岸协议监督条例》及两岸事宜”。

　　

　　编号3是自由台湾党，主张“台湾民族独立，公投废除中华民国宪法”。

　　

　　编号4是和平鸽联盟党，主张爱鸟、关注食品安全和环境保护。

　　

　　编号5是军公教联盟党，主张保护退休后的军人、公职人员、警察、消防、教员和原住民的利益，没收国民党党产用作“照顾弱势基金”。

　　

　　编号6是民国党，主张“政党合作、超越蓝绿、重振经济实用和国际地位”，“发展两岸和平：捍卫台湾经济利益，符合程序正义推动两岸谈判”。

　　

　　

　　编号7是信心希望联盟，主张“开创青年发展机会”，关心教育、就业、环境问题，“强化政府、民间、第三部门（NGO）伙伴关系”。

　　

　　编号8是中华统一促进党，主张“和平统一救台湾”，“要在会议桌上谈统一，不在战场上被统一”，“在‘一国两制相尊重’的原则下，与大陆开展对等、尊严的统一谈判，以确保台湾的永久和平安定，造福台湾人民”，“促进台湾工业产品零关税进入大陆，充分利同大陆市场繁荣台湾经济”。这个党的主席是有名的 “白狼”张安乐。

　　

　　编号9是中国国民党，主张“在‘九二共识、一中各表”的基础上，持续推动两岸交流，巩固两岸和平发展”。

　　

　　

　　

　　

　　编号10是台湾团结联盟，主张“政治民主化、主权自主化、社会自由化”，“落实主权在民，主权独立，并开展清除中国白蚁，防杜中国政治经济势力渗透侵蚀，确保台湾主权独立”。又称“台联党”，李登辉是其精神领袖。

　　

　　编号11是时代力量，自称是“新生代本土政党”，主张“人民作主的新政治、透明专业的新国会、实现正义的新司法、永续的绿能、开放的多元文化、新生的转型正义”，追求“均富好生活、劳动好生活、退休好生活、育儿好生活、孩子好生活、城市好生活、居住好生活”。其中有去年“太阳花”学潮中的活跃人士。

　　

　　编号12是大爱宪改联盟，主张“执行世界大同宪法标准”，“还权于民”，“公投学瑞士，民主学加州”，“根治贪污政治”，“挣脱美中枷锁，成为世界首都，万国陪都”。

　　

　　编号13是绿党社会民主党联盟，主张“经济要公平”，“打破向财团倾斜的经济体制”，“建立对环境和人友善的体制”。“台湾已经是一个主权独立的国家，台湾主权属于台湾人民。不从属于中华人民共和国”。

　　

　　编号14是台湾独立党，主张“台湾独立，只能以‘台湾’作为台湾国家的国名，不能以其他国家的国名作台湾的国名”。

　　

　　编号15是无党独立联盟，主张“停止政治恶斗，消弭阶级、职业及族群对立。让关心经济发展及民生议题回归为问政主流，恢复台湾荣景”。

　　

　　编号16是新党，主张“不让历史被台独扭曲，捍卫中华民国宪法，促进两岸和平发展，追求国家终极统一”，“面对大陆崛起，拥抱大陆市场，共享中华复兴的机遇与繁荣”。

　　

　　编号17是健保免费连续，主张“不分区政党票，健保免费公投”。

　　

　　编号18是树党，主张“实践六大核心价值：生态智慧、社会正义、参与式民主、非暴力、不牺牲后代的永续、尊重多元”，是“环境保护、动物保护、青年参政的政党”。

　　

　　台湾“立法议员”共113人，其中73人由按地区选举产生，6人由原住民选举产生，34人由政党提名的不分区选举产生。每个选民要投3张票，其中“总统、副总统”选票1张、地区议员选票1张、不分区议员选票（也称“政党票”）1张。

　　

　　警察守在投票所门外，张贴有注意事项：如不准带手机入内，不许照相摄影，30米之内不得喧哗，不准撕毁选票，不准把选票带出投票所，如有违规行为将处以5000元至50000元NTD罚款等。

　　

　　

　　有个外国人架着摄影机在门口对着投票间全程摄像，可能是外国观察团设立、来监察大选进程。

　　

　　投票时间从上午八点至下午四点。投票人三三两两来到投票站，按规定程序从入口处进入。站在门外望进去，选民携带身份证、印章和投票通知单，工作人员逐一核对选民身份后每人发3张票，然后进入封闭的印有“请勿窥视”字样的小隔间内圈写选票，投票后迅速从出口处离开。整个投票站及周边十分安静，除官方告示外没有任何政党的宣传标语，更没有高音喇叭的喧闹，显得十分平常。

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　路过警察局，玻璃窗上贴着“本机关为保持行政中立，谢绝政党、公职人员候选人及其支持者进入办公场所以事竞选相关活事”，“检举贿选人人有责”，还有一首戒贪的打油诗“一步走错，满盘皆输”：

台湾是个好地方

不要贪污来破坏

检举贪官做功德

子孙才有好将来

　　

　　

　　看来贪污与贿赂这对毒瘤无处不在，选举上也有孔子可钻。警察局的告示虽然不能治“病根”，但也可退点“烧”吧，有比没有好。

　　按规定，下午四点以后，投票所的工作人员在选票箱上贴上封条，然后分成两组唱票、记票，民众可在现场观看、监票。开票结束后迅速上报本选区的投票结果。这是下午的事情了。

　　

　　大约11点离开福星小学，沿着中华路向北走回饭店，沿途有清代遗存抚台街洋楼、承恩门（北门）等历史建筑，台北邮局、国立交通大学管理学院仍然使用日据时期的大楼。街面上有一块1米见方的铜砖，铸有“国父遗迹馆”字样，是孙中山两次来台时的住地，房屋已毁，原址在此。总之，凡是具有历史价值的建筑、遗迹都设法挂牌、立碑或在地砖上标示，尽可能留下历史的印记。

　　站之差，但房价落差不小。可见区位对于酒店的重要。其实台北交通十分便捷，这1站路无关紧要。以后再来台北，或朋友来台北自由行，住这家饭店合适。

　　从富园饭店向南走十多分钟，就到百年老街剥皮寮。这是清代淡水河码头艋舺镇上的一条老街，长三四百米、宽三米，两侧的多是一两层高的砖木结构房，红砖映衬黑瓦，深褐的木门、木窗，由闽南式骑廊穿通。当时此街上茶馆、米铺、浴室、理发店、私塾、日式旅馆，什么都有。据说当年福州商船运来杉木，在此剥去树皮而得名。

　　年的整修始末，“剥皮寮老街的整修与活化，不仅是一个硬体工程，更是台北市政府对老街历史社区生命力的重新启动，期能籍此带动万华社区的都市再发展之外，更能为本地注入万华社区原有深沈（原文如此，“沈”即“沉”）的人文精神，再现剥皮寮老街的历史风华”，落款是“台北市市长郝龙斌”。街区的功能定位为乡土教育、文艺活动和观光游憩。

　　老街“整修”的最大亮点是尽可能保留原来面貌，不仅总体格局不变，而且老街区的立面、老建筑的墙面尽可能保留原状，有时特意露出一段老墙，或用钢架加固老墙。老店铺的招牌也用老名字，尽可能保持，或保留的商铺种类。

　　老街的“活化”，大致有这几种方式：店铺依然经营，并尽可能符合历史上的商店类型；引进文化类的创意工坊、艺术创作室、文化沙龙等，增添街区文化氛围；改造成民宿、茶室、咖啡馆等休闲旅游设施；墙上绘上动没漫图案，增加时尚气息，增添游共兴。这些事还在做，还有一些闲置的建筑待用。老街周围没有见到崭新的大楼，尤其是高层建筑。

　　老街由台北市文化局下属文化管理处主持整修、管理工作，办事处就设在街上，具体经营归台北市教育局下属的乡土教育中心，入口处设有一片“乡土教育中心”区。老街内的厕所由台北市政府环境保护局管理、评定等级，为“优等级”。街区因历史变迁，本想推平重建小学，搬迁住户后发现其历史文化价值后，进行抢救性保护、整修，设为“历史街区”。从街区现有的展示看，旅游主管部门未在此设置管理机构。旅游咨询服务设在“乡土教育中心”内。此等管理经营体制与我前两天在淡水古镇、后两天在大溪古镇看到的差不多。

　　年春节前台湾本地票房超出《》，并以此为主题开展多种文化休闲，可能文化效益与经济效益更好一些。

　　从剥皮寮向东南再走几分钟就到了龙山寺。这个寺庙始建于乾隆年间，主祀观音菩萨，配祀妈祖娘娘、四海龙王、十八罗汉、城皇爷、文昌君、注生娘娘、山神、土地公等，众神聚汇、各显神通，信徒可在这里各取所需。这里好比是一个“精神超市”，不同精神需求的人可以在这里找到“私人定制”式的“供给”，不同精神“产品”的“神铺”在这里开展“精准营销”：求子的找注生娘娘或观音菩萨，求上学的找文昌君，求一方平安的找城皇爷，求收成好的找土地公，求水免除水涝的找四海龙王……。

　　龙山寺附近，还有几条传统的特色街市，如佛具街聚集数十家佛教用品店，从提供家庭佛堂设计、佛龛制作到佛具销售，可谓一条龙服务，在大陆上从未见到如此规模与链条式服务的佛具商业街。青草巷以青草茶店聚集而得名，陈列各类药材，并为顾客开具药方。古董街是掏宝的好场所，龙山夜市更与龙山寺配套，白天寺庙人山人海、信徒如云，晚上夜水市肩摩接踵、食客如流。

　　在大陆上，见过不少寺庙道观，就规模、精致而言，龙山寺实属一般。但两件事觉得新鲜：一是抽签、问卦、算命者之多，从电子抽号排队、电子屏上不断展示香客姓名的装置上可想而知，就如在医院中、银行里领号等候一般，将来是否会实行网上预订也说不定，来个“互联网＋寺庙”嘛！

　　二是在文昌君大殿前的贡品数量之多、种类之丰盛开了眼界，更奇的是在贡品上都贴上了祈福者的准考证影印件：姓名、年龄、学校名称、准考证号、家庭地址、电子邮件、手机号一应俱全。我对老伴说，“文昌君”应该也把他的手机号码、电子邮箱和微信号告诉大家，双方好跨越神、人界限及时沟通，文昌君也可以分清楚每个“粉丝”的姓名与要求。

　　龙山寺前广场一侧，廊道上坐满了老人：聊天、打牌、看报，是社区老人休闲的地方。新富区民活动中心设在这里，今天也成了投票所。

　　在龙山夜市排长队买了一包奶油、豆沙饼，准备回富园饭店边看电视边吃。捷运站就在龙山寺前的广场上，乘1站到西门站，走出地铁站被眼前的景象惊住了：蓝球场大小的小场地上插满了一、二十幅“台湾独立”的彩旗，广场中间放着一个电视机，正在直播今天大选的开票过程，几十个人坐在小板凳上看。上前一看，民进党遥遥领先占五成以上，国民党占3成左右，亲民党不到一成，看的人中间不时发出阵阵笑声、鼓掌声。我仔细观察每一面旗帜，上面没有落款。这是民进党搞的，还是台湾团结联盟、台湾独立党搞的？看不出来，但是台独势力搞的没有任何疑问。台湾是个“总统”都可以骂的地方，为什么不亮出你的“身份”来？可见插旗者还是有些心虚。这些标语把“台独”分子的种种心声暴露无遗。且看他们写了些什么：

　　“台湾人不是中国人，台湾中国一边一国”

　　“制定台湾新宪法，建立台湾新国家”

　　“废除中华民国殖民体制，结束四百年外来统治”

　　“建立自由民主的国家，创造人人平等的社会”

　　“保护我们的共同家园，建立我们自已的国家”

　　他们把“中华民国”视为实现台独妄想的拦路虎，必欲废而代之，这是值得深思的。观察20多分钟，围着这些旗子，没有人出来说话，警察也不干预，；坐着的人只是看电视，也没有讲话、呼口号。行人们匆匆而过，似乎没有看见这一切。

　　回到饭店，第一件事是打开电视，不断滚动播放选票统计进程。

　　19：03，蔡英文640万张，朱立伦332万张，宋楚瑜110万张。朱立伦发表谈话，承认大选失败，向蔡表示祝贺，“我对不起大家”，宣布立刻辞去国民党主席职务。

　　大约八点左右，马英九发表谈话，向蔡表示祝贺，并说己打电话给蔡，请民进党尽快组成多数党内阁，在5月20日蔡就任“总统”前完成权力更替、行使内阁权力。

　　20：33，蔡英文658万张，朱立伦361万张，宋楚瑜149万张。蔡英文发表谈话，宣布民进党胜选，向选民致谢，并宣布立即举行“囯际”记者招待会。

　　电视台随后直播蔡英文记者招待会实况。“从今天起，就是改革的第一哩路”。她表示，民进党胜选就是向人民低头，要求“党内同总必须谦卑、谦卑、再谦卑”，如果忘了这件事“一定会像过去一样重蹈覆辙”。人们最关心的是她对两岸关系的表态，基本调子仍是“维持现状”，不承认“九二共识”，但承认有“九二会谈”，继续“九二会谈”求同存异的精神，维持两岸现状。并说在这次大选中，“对岸是非常克制的”，“这次选举感受到对方善意”。她要求马英九组建看守内阁，在5月20日前克尽职守，保持社会稳定、顺利完成权力交接。

　　蔡谈话的要害是“坚持在中华民国法制体系基楚上”同大陆““沟通”、“保持现状”、“平稳发展”。这是一箭双雕之计：“坚持中华民国宪法”，就是不修“宪”、不改“国号”，也就是不公开宣布独立，让大陆没有“武统”的借口，因为“九二会谈”中有一个“一中各表”，“坚持中华民国宪法”符合“一中各表”呀！同时，她又坚持“中华民国”主权，为“两个中国”提供潜台词，为“隐性台独”铺路架桥。可见蔡英文要比李登辉、陈水扁难对付一些。

　　21：09，蔡英文684万张，朱立伦377万张，宋楚瑜150万张。宋楚瑜发表谈话，承认大选失败，向蔡表示祝贺，“期盼政党恶斗放两边，共同建设新台湾”。

　　第二天，官方公布的选举结果是：

　　“总统、副总统”：民进党689.47万张，国民党371.34万张，亲民党157.69万张，分别占56%、31%、13%。

　　113名“立法议会议员”：民进党由原来41席增加到68席，国民党由原来64席减少到35席，时代力量5席，亲民党3席，台湾团结联盟1席，无党籍1席。在全台湾，除花莲、台东及金门、马祖外，均由民进党获得多数票，几乎全台一片“绿”。

　　细想一下，这次民进党看似“大胜”，实际是“小胜”。全台湾有投票权的选民1846万人，这次参加投票的1218.5万人，投票率66%，有1/3选民没有投票。如以全体选民为基数，民进党得689.47万张，占选民总数的36%，可见它的执政基础相当脆弱。

　　再把这次选举与2008年比较一下，上次国民党得票765.9万张，这次得票381.3万张，丢失了384.6万张。上次民进党得票609.4万张，这次得票689.5万张，只增加80.1万张。可以说，这次囯民党与其说败给民进党，不如说败在自已手里。它丢失的380多万张选票中，一部份是中间选民，投给了民进党；还有一部分是投给了亲民党；剩下的就是拒绝投任何政党，不参加投票。值得注意的是，亲民党上次得票37万张，这次得票157.7万张，增加了120.7万票，增加的票数甚至比民进党还要多，这些选民大多是原来投国民党的。本人不喜欢宋楚瑜的政客作风，但亲民党这次竞选可以说是虽败犹“胜”。

　　这次参加立法议员竞选的有18个政党团体，在原来的国民党、民进党、亲民党、新党和台联党五个政党外，出现了十多个新党派，民众对两党恶斗的状况愈发不满，第三势力在逐渐发展，政治多元化的趋势有所增长，国民党、民进党两大政党瓜分政坛、两极对峙的格局开始动摇。

　　更为重要的是，在这次大选中，一批“政治素人”登上政坛，他们既不是“官二代”，也不是“富二代”，没有老政党的背景，也没有大财阀的背景，而且大多是中青年，是政坛上不可小觑的新生力量。这次在立法议员选举中，一举拿到5个席位，成为立法院的第三大党的“新生力量党”，就是“政治素人”的代表。“现代时代”党的主席黄国昌就是一个。他今年42多，美国康乃尔大学法学博士、中央研究院法律研究所研究员，当过去年“太阳花”学潮的法律顾问。大陆对台工作该有新思维、新政策了，不能只同国民党一个党打交道。

　　从两岸关系态度看大致可分四大类：

　　1、主张台独的：民主进步党（得68席）、台湾团结联盟（得1席）、自由台湾党、大爱宪改联盟、绿党社会民主党联盟、台湾独立党。

　　2、主张最终和平统一的2个：新党、中华统一促进党，均未得到议席。

　　3、主张一个中国、两岸维持现状、和平稳定发展：国民党（主张“不独、不统、不武”，得35席）、亲民党（得3席）、民国党。

　　4、避谈两岸问题，关心经济民生、社会稳定、环境保护：时代力量（得5票）、和平鸽联盟党、信心希望联盟、军公教联盟党、无党独立联盟、健保免费连续、树党。

　　本次选举结果，113名“立法议会议员”中：民进党由原来41席增加到68席，占60%；国民党由原来64席减少到35席，占30.9%；时代力量5席，亲民党3席，台湾团结联盟1席，无党籍1席。在全台湾，除花莲、台东及金门、马祖外，全部被民进党得多数票，几乎全台一片“绿”。

　　这个选举结果与两次既民调的结果可互相印证：

　　2015年台湾国立政治大学选举研究中心曾作过两岸统一问题的民意调查，结果是：主张维持现状的59.5%，主张支持统一的9.1%，主张不统一的10.2%，其余不表态；认同是自已是中国人的3.3%，既是中国人又是台湾人33.7%，认为是台湾人的59%。

　　认为维持现状、看情形再决定独立或统一；28.1%认为永远维持现状；15.1%认为维持现状、以后走向独立；11.1%认为维持现状、以后走向统一；回答不知道或拒答有5%，认为要尽快宣布独立的有3.6%；认为尽快统一的有1.3%。

　　此行接触最多的是司机，大多是老年人，少见年轻司机。谈起台湾大选与两岸统一，大致有三种态度：

　　多数司机不说话，似乎不大关心，也可能认为我们是从大陆来肯定支持国民党，不便表示态度。

　　“该教训教训国民党了，执政8年，有什么变化！”

　　“两个党都不是好东西，拉选票时说得好听，选上后就使劲捞好处”

　　谈到两岸关系，有的不说话。

　　有的说，“慢慢来，几代以后，你们也民主了，自然就会统一”。

　　有位父亲是随国民党军队来台湾的司机说，“将来会统一的。我们现在是民主社会，你们还与我们过去一样，怎么统一？”

　　有的说，“我们都属于中华民族，朝代不一样，我们可以自由选‘总统’、选市长、选县长、区长，你们不能。”

　　虽然大选结果揭晓之夜西门地铁站口出现了“台湾独立”的旗子，但在在其他地方，包括最后3天在桃园市和桃园机场都没有看到这个现象，台北的民众对这些旗子也没有什么反应。台湾的电视、媒体上也没有炒作这个现象，似乎是孤魂野鬼、无人理会。

总的印象是，当前台湾民众中，主张立即统一或独立的都占极少数，大多数希望维持现状。至于未来怎么办，是统一还是独立，走着瞧，持观望态度。在两岸关系问题上，竞选过程中蔡英文始终咬定“维持现状”4个字不放，看似“空心莱”，实际上符合了多数民众、尤其是中间民众的心理。以竞选策略看是成功的，胜选后如何“维持现状”，则成了她最大的难题。

台湾大选这场戏已经落幕。从1996年台湾实行“总统”直选以来，已经历六次选举、三次政党轮替。从选民投票率看，这次未投票的占34%，为历次选举最高，显示选民对这次选举的冷漠，同时也因为“绿”胜、“蓝”败的大局早定，不少中间选民、甚至偏“蓝”选民也赖得投票了。

同时这次大选的过程相当平稳，竞选激烈程度远低于以前几次，没有重大突发、尤其是暴力事件。张子瑜事件大陆国台办说有政治势力“挑拨两岸民众感情”。蔡英文说“选举前的周子瑜事件，并不是对岸要刻意操作”。这个事件对民进党有利，增加了数十万张票，但对大选的最终结局没有影响。不像2000年那次，国民党与民进党撕杀得难分难解，多次民意调查表明，双方势均力敌，鹿死谁手充满悬念，两颗子弹让陈水扁以超过连战30多万张选票险胜。

这次台湾民调机构从去年以来的多次调查，一直是民进党领先国民党十至二十个百分点。在台湾这几天，几乎碰到的人都认为民进党会胜出，毫无悬念。也正因为如此，所以这场“戏”并不扣人心弦。选举结果出来后，败者尽管心中不快但仍向胜者祝贺。胜者尽管心中大喜但不喜形于色，仍对败者表示尊重。各党各派各派“粉丝”对大选结果的原因可以各陈已见，但对结局无一有异议，没有任何人、任何党派，包括“国际观察团”都承认这次大选透明、合法，符合程序公正。

大选之后，社会一片平静。尽管各种媒体对选举结果评论不止，但街头巷尾、商店社区一切如常，没有人议论此事，似乎没有发生任何事件，更不用说是“改朝换代”的大事。夜市一样火热，香火一样旺盛。20年前台湾第一次民选“总统”时，也许人们会因新鲜而激动，如今是第六次投票，习以为常了。国际政治学界有一种说法：一个社会执政党轮换经历4次以上的和平更替，就说明完成了从专制统治向民主宪政的转型。此种说法很难说“科学”，但不妨姑妄听之。在我看来，这种不用街头恶斗或宫廷内斗，而以和平手段、投票方式更替执政者的“规矩”和 “常态”，确实已被台湾民众接受并遵守。

台湾人廖忠信先生曾这样评说2000年大选政党轮替的价值：

“这一次政党轮替唯一比较有价值的，可能是造成8年后再次政党轮替（指2008年马英九胜选、国民党取代民进党重新执政）。民众知道了自已选票的力量，让这种轮替成为常态，政党也会有所警惕。”（《我们台湾这些年》，第199页）这段话可能也适用2016年的这场选举。

“罗马不是一天建成的”。台湾的民选官制度始自1950年《台湾省县市长选举罢免规程》、《台湾省县市议员选举罢免规程》的制定，从那时开始实行“地方自治”，县市长及县市之下的乡镇长、村里长都由公民直选产生。1959年后，省长由公民直选产生。1996年开始“总统”由公民直选产生。虽然其间充斥权贵操纵、黑金政治、贿选作弊甚至两颗子弹定胜败的丑闻，但经过几十年的自下而上逐步推进的磨练，台湾的选举制度、程序和办法逐步走向规正，台湾民众的公民意识和行为逐步提升，虽然它至今还像小学生一样时有幼稚可笑之举，立法院中时有“武斗”闹剧上演，表明台湾地区的民主法治成熟之路仍然漫长，但毕竟已走上这条路。

在台湾任何力量也不可能让民众回到、接受蒋介石式的威权时代。台湾两千多万人口，约占全国人口的60分之一；陆地面积3.6万平方公里，约占中国陆域的百分之一，不妨用宽容之心把它当作一块试验地、自留地看待，它曲折的进程、诸多的教训都是中华民族的一笔历史遗产，留待历史去淘洗。

大选落下帷幕，种种难题依然存在。

对民进党来说，掌权不易用权更难。怎样处理两岸关系？怎样实行向选民承诺的”三五”计划（5大社会安定计划、5大政治改革计划、5大创新讲发计划）？一艘小舢板怎样应对世界经济的风雨飘摇？

对国民党来说，这是退到台后最大的一次失败，民众用选票教训它。怎样重新建党、进行脱胎换骨的改造是最大的课题。党内派系林立新的领导核心如何重组，30多万党员如何整顿？在“党国”体制下形成的党产面临党内外“清零”、归公的诉求，这笔账怎样向社会交代？国民党何以重新赢得民心，尤其是年轻一代的民众？要么洗心革面、浴火重生，要么四分五裂、退出历史舞台，没有第三条路可走。一个百年老党没有被共产党的武力所消灭，如若被民众的选票赶出历史舞台，其教训的深刻不亚于1949年的溃败。

对大陆来讲，坚持一个中国、反对台独的立场不变，但是对台工作的方针和方法是否要与时俱进？如何看待和对待民进党及其党内的不同人士？如何看待和对待投票给民进党的民众及企业主？如何应对台湾社会和政治舞台日趋明朗的多元化形势？尤其是如何对待迅速成长中的第三种力量？以往主要与国民党交往的做法如何适当调整？

写到这里，不仅又记起了2014年2月习近平会见连战时的一番话：

“台湾同胞因自己的历史遭遇和社会环境，有着特定的心态。我们完全理解台湾同胞的心情。熨平心里创伤需要亲情，解决现实问题需要真情，我们有耐心，但更有信心。亲情不仅能疗伤止痛、化解心结，而且能实现心灵契合。我们尊重台湾同胞自己选择的社会制度和生活方式，也愿意首先同台湾同胞分享大陆发展的机遇。历史不能选择，但现在可以把握，未来可以开创。”今天那些心急慌忙声言“武统”者，似乎少了点“耐心”，更缺了些“信心”。

时至今天，我仍认为“一国两制、和平统一”是对台湾最有利，对大陆最有利，也对中华民族最有利、最得民心的选择。实现这一条选择，关键在台湾，更在大陆，在于大陆把自已搞好。真正把大陆搞好了，同时又“尊重台湾同胞自己选择的社会制度和生活方式”，和平统一会水滴石穿、水到渠成。

在我看来，两岸同胞对各自选择的“社会制度和生活方式”互相了解、理解和谅解之时，就是“心灵契合”之时，也是国家统一、中华民族复兴之日。

两岸之间的双向旅游，两岸同胞面对面的自由交流，是达到“心灵契合”的有效之道。我想，两岸双向旅游之河固然会有曲折起伏，但民心思旅、旅潮奔流不可阻挡，更不会中止。

至此，此番台湾之行的高潮已结束。明天是星期日，可以继续轻松的休闲之旅了。