稽康《难养生论》：养生有五难

稽康《难养生论》：养生有五难

2016年05月26日 09:31:11

来源： 保健时报网站

【字号：】【打印】

　　甘露四年（公元259 年），稽康探索人体健康的重要论文《养生论》问世。之后不久，他又写了《答难养生论》一文。

　　嵇康写这篇答疑式的文章自有缘由：“竹林七贤”中有个叫向秀的，就是和嵇康交善、一起打铁的那一位。向秀很有学问，喜谈老庄学说，对养生也有精深的研究，读了《养生论》，对文中的一些观点不大赞成。那时的文人大多具有所谓的魏晋风度，个性突出，不拘一格，心里有话不会藏着，朋友之间更是坦诚相见。向秀心直口快，把自己的看法无保留地写了出来，题目叫《难养生论》，也叫《答向子期难养生论》。

　　嵇康的这篇《答难养生论》，涉及面很广，内容非常丰富，有不少充满智慧的观点，比如被后世广为引用的“养生五难”之论。作者是这样表述的：“养生有五难，名利不灭，此一难也；喜怒不除，此二难也；声色不去，此三难也；滋味不绝，此四难也；神虚精散，此五难也。”简单说就是：名利思想过重影响养生，情绪不稳影响养生，贪恋声色影响养生，嗜食肥甘影响养生，心神不宁影响养生。这“五难”之说，发展了老庄的养生思想，既新颖深刻，又简单好记。

　　在叙述“五难”之后，嵇康还说了一段话，讲去除“ 五难”的重要性，值得摘录。作者说：“五者无于胸中，则信顺日济，玄德日全。不祈喜而有福，不求寿而有延。此养生大理之所效也。”简化成一句话，就是：一个人心中没有“五难”，不用刻意去祈求美满就能获得幸福，不必苦心去经营养生即可健康长寿。想一想，颇有道理。

分享到：